Александр Петлюра — российский художник широкого профиля, перформер, куратор, режиссёр, актёр, обладатель уникальной коллекции одежды и предметов быта советской эпохи.

Alexander Petlura

Инсталляция «С Новым гадом!»

20 декабря 2025 - 1 марта 2026

Усадьба Истомино

Тарусский район, село Истомино, улица Школьная, д. 27

Легенда андеграундной сцены, художник и коллекционер винтажа Александр Петлюра воплотит в одном из залов усадьбы Истомино инсталляцию «С Новым гадом!» (да, так), имея в виду, понятно, главный праздник страны.

Раритеты с барахолок, блошиных рынков, комиссионных магазинов со всей страны из его коллекции — это не просто уникальные вещи, а материал, из которого Петлюра создает свои инсталляции и перформансы.

«С Новым гадом!» — это портрет нескольких эпох нашей страны от Ленина до Ельцина, показанный через эволюцию зимней одежды, обуви, головных уборов в прямой временной связи с каждым правителем в СССР.


«С Новым гадом!» — заключительная история большого проекта «Империя в вещах» — opus magnum художника, созданного еще в 1999–2000 гг и объехавшего весь мир.

Империя в вещах

В 1999 году накануне миллениума в московском клубе «Дом» Петлюра поставил 12 перформансов - показов в течение года, по одному в месяц, каждый из которых был посвящен определенным темам - периодам, на которые художник субъективно делит всю советскую историю.

“Без преувеличения скажу, что у меня уникальная коллекция, в мире нет еще ни одного подобного примера. Коллекция собиралась более 40 лет на советских помойках. Современному европейцу трудно объяснить, что подразумевается под этим словом (выбрасывание мусора в некоторых странах Центральной Европы—дело серьезное, требующее знаний и определенных навыков), поэтому в каталогах и книгах, выпущенных по поводу моих выставок, деликатно используется другое понятие—«блошиный рынок». Впрочем, ими тоже не брезговал. Приехав 1980 году в Москву меня захватило и полностью поглотило количество мусорок, барахолок, комиссионных магазинов. Коллекция насчитывает 3000 пар обуви (еще не выставлялась отдельно), около 2000 женских платьев, тысячи единиц мужского и женского белья, пальто, верхней одежды, головных уборов, аксессуаров, предметов быта от начала и до конца XX века. Много вещей участвовало и участвует в спектаклях и съемках отечественных фильмов. Мой главный проект «Империя в вещах» создавался на протяжении 25 лет.” — Александр Петлюра

Серия перформансов сопровождалась подробной видеодокументацией и фотографиями.

1 Солнечные цветы

2 Последнее танго

3 Красная гвардия

4 Шпионские страсти

5 Мертвый разведчик

6 Салют победы

7 Дружба народов

8 Кукурузное поле

9 Бриллианты для рабочих

10 Прощайте, голуби

11 Спасибо за помощь

12 С Новым гадом!

Фотографии проекта находятся в частных коллекциях и 6 музеях мира, таких как Фонд современного искусства Cartier в Париже, Музей современного искусства Kiasma в Хельсинки, Этнографический музей в Женеве и других.


1999 - 2000 — Проект длиною в год (12 историй) «Империя в вещах», Культурный центр «Дом», Москва, Россия

2001 — Перформанс «Дружба народов», Интернациональный фестиваль современного театра «Homo Novus», Рига, Латвия

2002 — Серия перформансов «Империя в вещах», Интернациональный театральный фестиваль «Theater der Welt», Дюссельдорф, Германия

20 апреля — 16 июня 2002 — Выставка «De Moscou», галерея le Quartier, Кампер, Франция

2002 — Перформанс «Мир Петлюры», Фонд Картье, Париж, Франция

2004 — Инсталляция на выставке «Faster then history», Музей Современного Искусства Kiasma, Хельсинки, Финляндия

2009 — по мотивам проекта «Империя в вещах» была создана инсталляция "От белого до чёрного" в рамках проекта Роберта Уилсона «Русское безумие» в рамках Биеннале современного искусства в Валенсии, Испания. Кураторы биеннале – Роберт Уилсон, Питер Гринуэй, Эмир Кустурица

2019 — Выставка «Археология Петлюры», Музей Москвы, Москва, Россия


За заголовками историй — следующий слой, лейтмотивы жизни.
Солнечные цветы, Последнее танго, Красная гвардия, Шпионские страсти, Мертвый разведчик, Салют победы, Дружба народов, Кукурузное поле, Бриллианты для рабочих, Прощайте, голуби, Спасибо за помощь и наконец – С Новым гадом!

«Последнее танго» – о волнах эмиграции, от послереволюционной до периода конца 1980-х, где сам отъезд рифмуется разом со свадьбой и похоронами.

«Дружба народов» – размывание национального костюма.

«Шпионские страсти» «танцуют» от найденной Петлюрой книги «Чрезвычайное руководство по подготовке чрезвычайных агентов», которая появилась после революции и вместе с поисками врага и вербовкой агентов не потеряла актуальности и сейчас.

Конкретные люди, разыгрывающие эти истории, становятся архетипами, превращаются в фотопортрет эпохи или нескольких эпох (скажем, от Ленина до Ельцина в новогоднем разделе).

Кирзовые сапоги, ржавая каска и пачка «Беломора», матрешки и Микки-Маусы, икона в окладе на красном знамени – «вещдоки» века в витринах под снимками.

Вещи «сделают» и еще шаг к публике, когда на импровизированном подиуме выстроятся в ряд, со смешными и нелепыми головами, от сюртука и платья 1920-х годов до телогрейки и ушанки.

Довоенный период «Шпионские страсти» – строгие мужские костюмы, портсигары в виде биноклей и зажигалки - пистолеты («перед каждой войной появлялись черные предметы и элементы в одежде, тяготеющие к милитаризму»).

Тема «Мертвый разведчик», в которой «консервируется война», советские и немецкие каски, кожаные плащи, различные протезы, сапоги…

«Салют победы», период сразу после войны – яркие ткани, разноцветные перчатки и обувь.

Проект актуален и в XXI веке в контексте изучения и осмысления советской и постсоветской эпохи нашей страны. Вещи из моей коллекции всегда были и есть материал для художественных проектов, образно (да и физически) называю себя исследователем человеческих отходов. Моей заветной мечтой является издание книги о коллекции и публикация статей в ней.

Сегодня это уникальная летопись XX века, советской и постсоветской вещевой культуры страны, составленная не словами и знаками препинания, но предметами —историческими объектами нашего прошлого, однажды выброшенными в мусор.

«Археология Петлюры» смотрит на историю через глазок частной жизни, как раз через память вещей – живых в силу того, что хранят память тела.